وافيتها في الثالث والعشرين من آب 1996 في زيارة إقامة طويلة هذه المرة، وعلى الرغم من أن لندن كانت إحدى المدن الثلاث التي دأبت أن أفيء إليها مرات عديدة بالإضافة إلى القاهرة واسطنبول، إلا أن هذه الزيارة كانت بالنسبة لي بمعنى آخر، فهي إقامة أطول بهدف الدراسة في الجامعة، وليس مهما إن كان السبب الفعلي

ثمة إناسٍ نبلاء يمرون في حياتك يعلمونك الحب ويعمقون فهمك للحياة ويمنحونك طاقة خلاقة.. ومهما يمر على وقوع هذه الحالات من قلة في حياة البشر، ومهما باعد الزمن والمكان معها الا انها تبرق في لحظات الضيق.. أتذكر الآن وأنا في ( المنتصف ) من محاولة التصدي لاجتياح الكورونا لبدني والابقاء على روحي فوق التداعي الجسدي

ذات يوم ثمانيناتي، قدمت إلى عمّان سيدة دمشقية من حي (القنوات)، هي المرحومة “أم نديم النجار”، لزيارة أخيها التاجر العماني المرحوم “رفعت النجار”، أي هي عمة رفيقة الدرب زوجتي. كانت “أم نديم” سيدة دمشقية في قمة الذوق وسحر الملبس والمجلس، ولم تكن قد تعرفت إلي بعد منذ زواجنا (مها وأنا). وأحسب أن موقفا سلبيا كانت

ملاحظات دافئة في مرثية ابو السعيد رحمه الله فقد كان رجلا في حجم وحدة عربية رغم كل ما شابها من عيوب ونواقص، فان الوحدة الاردنية الفلسطينية اثمرت ابهى تجربة في الوطن العربي.. وكان المرحوم عدنان ابوعودة يثير قضايا، اكثر مما كان يثير غبارا!! لقد تلقيت بكل تقدير دعوة الغالي سعيد وريث النسب لعدنان لحضور الحفل،

ليس عندي اي رغبة، ولا املك اي دافع للتدخل في قضية داخلية لحزب وطني اردني كريم، لنوازع التأجيج الذي يجري بين الشيخ المثابر زكي بن ارشيد، وقيادة الجماعة الفاضلة… وكل ما اسأل الله سبحانه، ان يرتق هذا الفتق الجديد لان ليس من مصلحة احد توالي الانشقاقات حتى لو كان ظاهرها قضية فقهية كالمطروح الان في

في الثلاثين من اذار سنة ١٩٧٦ خضب دم الشهيدة خديجة شواهنة ارض سخنين وكل الجليل ومع رفاقها الخمسة، تم بدء الحكاية الجليلة (يوم الارض) وتم وقف مؤامرة كبرى على عرب الجليل في تهجيرهم والاستيلاء على آلاف الدونمات.. كانت سخنين هي المرحلة وكان استبسال واستشهاد خديجة، سمية زوجة الحبيب المصطفى عليه السلام، الجواب والرد على المرحلة

الاختيار والقرار… مسلسل نبيل هي المرة الاولى في حياتي التي اكتب فيها عن حاكم عربي خارج اطار (الاردن / العربي الهاشمي)… حتى الشهيد صدام رحمه الله كتبت فيه شهيدا مقالة بعنوان (عائدون اليكم بكفنه) لحظة اغتياله وقبل ذلك كنت اكتب للعراق.. وكنت ارى دوما الكتابة عن الحكام العرب شأن يخص ابناء كل قطر بعينه لأن

لماذا ألح على استخدام تعبير (يهود) طوال ماكتبت لقرابة نصف قرن مضى؟ لسبب أنني كعربي ومسلم، لا أجد مبررا لغويا ولا دينيا ولا أخلاقيا لوسم (الـ)يهود بأية سمة أخرى تحط من قدرهم أو تدينهم، مثل الصهيونية التي هي صفة تعيب اليهود ولا تشملهم كلهم، أو العبرانيين فهي ليست صفة قوم بل صفة لحركة قبائل تحركت

ذلك ( ال ارناط ) حين حرمه من شربة ماء في عز حر صيف حطين وبعد ذلك قطع رأسه امام كل جنده وتدحرج الرأس حتى غار في اعماق الاسطورة العربية….تعلموا الا تقتربوا من المساجد والنساء والشريعة ان الذي يرى ما يفعله ابناء العمومة ابناء يعقوب في انفسهم باذلال الفلسطينيواقتحام حرمات قدسه وهذي القدس ليست لفلسطينان

ذات يوم بهي من أيام التسعينيات العاصفة، تسنى لي أن أقف على سر من أسرار سيدنا الحسين، رحمه الله في شأن يخص جنوب افريقيا كان قد وجَّه سيدي حسن أطال الله في عمره، إعداد رسائل حميمة، ودافئة لكل من (نلسون مانديلا، ودي كليرك ووزير الدفاع في جنوب إفريقيا والرسائل… تضمنت تهنئة هاشمية من القلب على